宋朝：《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来徵余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复馀蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其六》 – 戴炳
作者 : 戴炳 朝代 : 宋朝 桑竹森森绕屋边，美池清泚浸良田。 桃源只在桃溪上，不信壶中别有天。
宋朝：《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来徵余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复馀蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其七》 – 戴炳
作者 : 戴炳 朝代 : 宋朝 晚菘早韭各随时，霜薤青青间露葵。 甘脆自堪供小摘，不须他觅养神芝。
宋朝：《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来徵余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复馀蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其八》 – 戴炳
作者 : 戴炳 朝代 : 宋朝 紫锦囊缄五岳形，白书黑纸秘黄庭。 何如琴几焚香坐，细读包牺一卷经。
宋朝：《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来徵余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复馀蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其九》 – 戴炳
作者 : 戴炳 朝代 : 宋朝 自傍青牛种早粳，炊来玉屑满盆香。 休论服日餐霞事，只此延年第一方。
宋朝：《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来徵余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复馀蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其十》 – 戴炳
作者 : 戴炳 朝代 : 宋朝 阡陌纵横尚宛然，知他耕耨是何年。 果然绝粒轻能举，底事仙人亦有田。
宋朝：《五松山太白祠堂》 – 戴炳
作者 : 戴炳 朝代 : 宋朝 舣舟来访宝云寺，快上山头寻五松。 捉月仙人呼不醒，一间老屋战西风。
宋朝：《归途过铜官山》 – 戴炳
作者 : 戴炳 朝代 : 宋朝 山径崎岖落叶黄，青松疏处漏斜阳。 鸣禽无数声相应，一阵微风野菊香。
宋朝：《题曹娥庙》 – 戴汝白
作者 : 戴汝白 朝代 : 宋朝 哭得江头云气昏，泪痕多化作潮痕。 波心万古团团月，疑似曹娥一片魂。
宋朝：《句 其一》 – 戴服
作者 : 戴服 朝代 : 宋朝 一灯深夜雨，几处不眠人。
宋朝：《句 其二》 – 戴服
作者 : 戴服 朝代 : 宋朝 一草亦关春造化，众星能表月精神。